彩虹旗通常是同性恋骄傲旗，有时是LGBT骄傲旗，是女同性恋，同性恋，双性恋和变性者（ LGBT ）Pride和LGBT社会运动的象征。
跨性别者是描述其性别认同/表达与通常与出生时分配的性别相关的人不同的人的总体术语。由于“跨性别研究”在1990年代被制度化为一门学科，因此很难在历史背景下将跨性别者应用于中国文化。直到世纪之后，香港才有跨性别群体或社区。今天，他们仍然被称为中国的“性少数群体”。
术语
由于中国跨性别研究是如此无专心，因此在各种中国的变性方面使用了多种术语。
Tongzhi （同志， PinyinTóngzhi ）指的是所有具有非规范性或性别的人，包括同性恋，双性恋，无性，跨性别者和同性恋者。
bianxing （变性，biànxìng）是说“改变性别”的最常见方法，尽管不一定是通过性重新分配手术- bianxing也可能包括荷尔蒙变化和生活方式的改变。
在普通话中， “ kuaxingbie ”一词（跨跨，kùaxìngbié）实际上是“跨性别区别”，它已被用作英语术语“变性者”的字面翻译，其用途从学术环境中泛滥。
跨性别妇女的进攻性术语包括“ Niang Niang Qiang”（娘娘娘娘，意思是Sissy Boy）或“ Jia ya tou”（假假，意思是假女孩）。
“ Fanchuan”（Fǎnchùan）是在舞台上表演的历史术语，例如在北京歌剧中，男性扮演女性的角色，或者在女性扮演男性角色的台湾歌剧中。
在香港，有针对跨性别者的特定贬义词。最常见的是Jan-Jiu （人人），它转化为“人类怪物”。
香港的bin tai或Putonghua的Biantai （变态）是指一个非规范的人，偏离了生殖异性恋家庭以及规范性的身体，性别和性别期望。它也是交叉服装，恋童癖者，一夫多妻制，同性恋，男性妇女，娘娘腔男孩和变性人的贬义词。
Yan Yiu或Putonghua中的Renyao转化为人类幽灵，人类怪物或怪胎。它通常用于针对跨性别者，但历史上一直用于任何形式的性别违法行为。
第二种形式是指的是被认为是娘娘腔或充满活力的男人。但是，在香港的跨性别者来说，政治上正确的术语是Kwaa-sing-bit （跨跨）。香港的媒体可能会使用负术语Jan-jiu或bin-sing-jan ，指的是性别或性别改变的人。
在1990年代后期，表演集团红色顶级艺术（ PyHǒngdǐngyìrén ）成为台湾台北的名声，是该岛的第一个专业拖车剧团。从那时起，“红色顶部”和各种同音词（红，宏鼎，等）已成为常见的组合形式，表明拖动，穿衣等。
装饰的术语多种多样。通常使用“对相反的[性别]服装的痴迷）（ pyyìzhūangpǐ ）通常使用。扮装（ PyBànzhūang ）实际上是“穿上服装”，通常用来表示打交道。与此相关的是阻力皇后的辅助术语：扮装皇扮装皇（ PyBànzhūangHúanghòu ）或“ crossdressing Queen”。有几个术语作为英国拖曳王的翻译竞争，但还没有货币达到货币。虽然研究表明，中国年轻的人口更多地接受了变性人，但“ Jan-Jim”或“ Bin-Sing-Jan”之类的进攻性术语非常普遍。
中国变性人的历史
在1930年代中期，在与日本战争期间姚明的父亲失踪之后，这位19岁的年轻人报告说失去了所有女性特征并成为男人，据说有一个亚当的苹果和扁平的乳房，然后去找他。杜尔（Du He）撰写了有关活动的叙述，他坚持认为姚明已经成为男人，而医生断言Yao是女性。这个故事在媒体上得到了广泛报导，Yao已与Lili Elbe进行了比较，Lili Elbe在同一十年中进行了性重新分配。
北京剧中的交叉敷料
北京歌剧或北京歌剧表演者。
由于跨性别行为的显著存在，史上学家在跨性别框架中成像中国时通常会看戏剧艺术。
北京歌剧，也被称为北京歌剧，有男演员扮演女性角色。男性传统上扮演女性角色，因为女性被排除在公众面前，以防止肉体关系。尽管在1978年之前，男性到女性交叉装扮主要是用於戏剧表演，用于喜剧效果或掩饰角色以犯罪或击败敌人。在戏剧表演中，女性角色到男性角色被认为是英勇的。
在中国的明朝和清朝期间，在舞台上和日常生活中都发生了交叉敷料。在剧院内，一些对它感兴趣的人会扮演角色，组织自己的剧团，写作和表演戏剧作品。
现代早期中国的许多故事反映了短时间内的交叉穿着和过着不同性别的生活，主要以千万之类的跨加工为特色。
作家兼企业家李Yu（Li Yu ）以性别依赖于男人的欲望，并由当时的社会界限所假设的性别二态度制度。像许多精英男性一样，当李素创建一个代理团时，他的conc ub扮演扮演男性角色，因为他认为她“适合男性”，或者认为她更多的男性性别。
在现代的北京歌剧和电影中，有男性至女性跨梳妆台，反之亦然，尤其是在特定时间段内。
早期的性改变
根据一些学者的说法，雌性婴儿被迫打扮成男性（“透明”）。他们声称，这反过来影响了这些孩子的生活变性生活。
有关性别重新分配的法律
仅在性别重新分配手术后，允许在中国进行官方身份证明文件（居民身份证和户口）的性别重新分配。为了申请性别重新分配，需要以下文件：
申请人的正式书面要求；
家庭注册簿（可能需要从申请人的家庭中检索）和居民身份证；
由国内三级医院签发的性别认证证明，以及对公证公职或司法认证机构的证书的验证；
机构，集体，学校，企业或个人的其他工作单位（如果适用）的人力资源办公室（如果适用）的人力资源办公室（如果适用）的性别改变许可通知。
在中国，跨性别妇女必须通知家庭，证明自己没有犯罪记录，并接受心理干预，以便允许服用激素药物处方。家族的不赞成导致许多人寻求包括在线资源在内的药物的替代来源。
基于国家卫生委员会在2022年发布的性别重新分配技术的管理规范，该手术患者必须至少18岁以上，他们希望持续进行性别重新分配持续5年以上，以便未婚，以便采取行动性重新分配手术；另外，无论手术类型如何，都需要在任何手术练习之前获得家族同意证明。
2009年，中国政府将未成年人更改其官方上列的性别是非法的，并指出，仅需要二十多岁的人才能使用性重新分配手术，以便申请修订其身份证和居住卡的修订。
2014年初， Shanxi省开始允许未成年人使用其监护人身份证的其他信息申请更改。这种政策转变允许手术后的婚姻被认为是异性恋，因此是合法的。
在2022年11月，中国政府开始准备限制贸易二醇和cyproterone的互联网购买，并审查了草案。该禁令于12月实施，因此即使是有处方的人也无法在线购买这些药物。
中国的跨性别支持
北京LGBT中心（北京Tongzhi Zhongxin）主要由四个组织组成：Aizhixing Aids组织，Tongyu Lala组织，Aibai文化和教育中心以及Les+。汤尤·拉拉（Tongyu Lala）是一个驻北京的组织，与对女同性恋，双性恋妇女和变性人的社会纳入歧视的抗击者作斗争。该小组还帮助组织中国的LGBT小组。
有许多重要的事件着重于促进中国的LGBT权利和平等，包括国际反对同性恋恐惧症，两性恐惧症和恐惧症的日期；北京酷儿电影节；以及在北京，上海和广州举行的同性恋骄傲游行（请参阅香港骄傲游行和上海骄傲）。
变性人和中国文化
宗教
儒家是中国的主要价值体系之一，它执行并促进了传统的性别角色。儒家对将男性作为家庭负责人有着强烈的信念。因此，跨性别者被视为篡夺性别角色。
佛教认为，所有身体上的关注都被视为陷入三星的陷阱，同样包括有关LGBT+身份和问题的担忧。
毛主义
年轻一代人对毛主义意识形态的态度开始反映出对LGBTQ+社区成员的态度更加接受的态度。
变性文化
青年
中国跨性别青年面临许多挑战。一项研究发现，中国父母在6至12岁的男孩中报告了0.5％（1：200），而女孩经常或总是“陈述成为另一种性别的愿望”的女孩（1：167）。在18至24岁的大学生中，有0.8％（1：125）是出生分配的男性（其身份证是男性的性别/性别）报告说，“我心中的性别/性别“是女性，而另有0.4％的人表示她们的性别是“其他”。在由出生分配的女性中，有2.9％（1:34）表明他们认为自己的性别是男性，而另有1.3％的人表示“其他”。
一个跨性别的人讲述了他的童年，因为一个充满了困惑和同伴欺凌。在学校里，他因成为假小子而被嘲笑，并因表现出吵闹的男孩般的行为而经常受到老师的纪律处分。一些人向他的父母建议他被制度化。
这些态度可能正在缓慢地发生变化，许多中国青年能够作为现代中国LGBT+社区的成员过着幸福，适应的生活。 2012年7月，英国广播公司（BBC）报告说，新的开放经济在中国带来了更多的性表达自由。
2021年，在上海的Fudan University的儿童医院建立了中国第一个针对跨性别儿童和青少年的诊所，以安全，健康地管理跨性别未成年人的过渡。
根据北京大学进行的一项调查，中国跨性别女学生在许多教育领域都面临强烈的歧视。性隔离在中国学校和大学中到处都可以找到：学生入学（一些特殊学校，大学和专业），外观标准（包括发型和制服），私人空间（包括浴室，厕所和宿舍），体育锻炼，军事培训，军事培训，，，军事培训，征兵，体育课程，体育考试和物理健康检查。中国学生必须根据其合法性别标记参加所有活动。否则他们将受到惩罚。即使在性别重新分配手术后，也很难改变中国的教育程度和学位的性别信息，从而导致对受过良好教育的跨性别妇女的歧视。
文学
17世纪的文学和戏剧以跨界为特色，例如，戏剧家Xu Wei写了女性的木兰女性在军队中的地位，女性顶级候选人拒绝了妻子并接待了丈夫。尽管女性至男性穿越，但该名女子最终会回到她穿着女性衣服的社会性别角色，并嫁给男人。
社交媒体和技术
技术进步有助于提高LGBT+问题青年的更高认识。访问西方媒体，例如以跨为主题的网站以及西方电影中跨性别角色的特色，正在扩大许多跨性别青年寻求的知识和社区意识。
媒体中的变性人
演艺人员：
Jin Xing
楷模：
Liu Shihan
公民：
刘ting
以下中国电影描绘了变性人物：
剑客ii (1992)
东方是红色 (1993)
耳语和mo吟 (2007)
辉煌的浮子 (2004)
漂流 (2008)
此外，在2019年的纪录片中，跨越移民工人李·埃尔马（Li Ermao）的两次生命“从男性到女性过渡到男性”，其中一些人晋升为“爱情酷儿电影周”的一部分。
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